彝族節慶：走進(jìn)草馬節 體味古老文明之韻
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草馬，就是字面上的意思，用草根據馬的形狀扎的，根據個(gè)人喜好，也可以裝點(diǎn)些不同的鮮花。
其實(shí)，草馬節的來(lái)歷更多的是體現在人文習俗方面。彝族古時(shí)候是生活在大草原的民族之一。也和歷史上的其他民族一樣，有過(guò)許多大規模遷徙和奔波，流落到全國各地。
有少數遷徙到文山的彝族，在文山定居并繁衍后代。因此，彝族十分敬重曾陪伴祖先長(cháng)途跋涉、相依為命的馬，這種節日就叫草馬節，在文山市彝族(阿扎、阿細)兩個(gè)支系中較盛行。
草馬節在每年的農歷八、九月，相連的村寨一般不選同一天，為的是避免相碰，以便各村寨問(wèn)互相來(lái)往祝賀。節日當天下午，各家自己用茅草扎一匹駿馬，用瓜葉做成馬籮馱于草馬上，籮內裝一些灶火灰和野草籽，草馬上插一些七色野花。晚飯時(shí)，各家都殺上一只雞，做一些好菜飯，并塞一些菜食于草馬嘴里，同時(shí)祭奠祖先。飯后，各家把打扮好的花草馬送到村子西邊路旁草叢中。第二天，各家又將草馬搬到路兩邊，排成長(cháng)草馬隊，讓村里人相互共同評論做草馬的手藝，做得好的就作為來(lái)年大家學(xué)習的榜樣。中午飯時(shí)，各家都自帶一些雞、豬肉、米、酒和蔬菜，在山里燒煮野餐，比賽做菜飯的手藝，比賽外村來(lái)客多少，以菜飯做得好、客人來(lái)得多的人家為稱(chēng)贊對象。
飯前，菜飯先獻草馬才能用餐。中午飯后，舉行斗牛比賽，得冠軍的牛主人也會(huì )受到眾口稱(chēng)贊，冠軍牛也就會(huì )有許多人出高價(jià)求購。因此，不少人家為能使自己的牛得冠軍，從春節時(shí)便注意精心喂養，定時(shí)定料，注意經(jīng)常洗刷牛身，防止過(guò)度勞役，愛(ài)護備至。節日之夜，過(guò)節的村子男女青年同外村來(lái)的客人，一起在村中的場(chǎng)地上盡情吹、拉、彈、唱，跳弦子舞，一直到深夜甚至次日凌晨。這一場(chǎng)節日的狂歡，不僅僅是傳統習俗的傳承，更體現了人文社會(huì )的人情味。扎草馬：所謂草馬就是用野草、野花、野果和竹子編制裝飾成馬的模樣，一公一母，小馬若干，高的一對2.3米，為公馬和母馬，矮的在1.7米左右，插上各色野花，打扮成五顏六色的樣子。老與少，家家戶(hù)戶(hù)一起動(dòng)手，裝點(diǎn)著(zhù)節日氣氛。對草馬節的來(lái)歷流傳著(zhù)一個(gè)有趣的傳說(shuō)在遠古前,天庭有12個(gè)兒子,每個(gè)兒子都分工各管一行,其中有個(gè)兒子分管牛馬,專(zhuān)門(mén)從事趕馬做生意。他趕馬做生意,從南到北,從東到西,馱運糧食和鹽巴到各地販賣(mài),不分白天黑夜,馬不停蹄,通曉達旦地走。那時(shí),人們沒(méi)有房子,住在樹(shù)洞或石硐里,糧食用囤籮裝放大樹(shù)下或石巖腳下,這些馬吃完地里的莊稼后又去吃囤籮里的糧食,吃飽后就在囤籮里睡,嚴重損害了百姓的生產(chǎn)生活,百姓憤恨地將其稱(chēng)之為“害群之馬”。
從此,彝族人為保清秀平安、五谷豐登,選一個(gè)日子,舉行隆重的草馬節活動(dòng)。這天,全寨統一殺豬宰牛,戶(hù)戶(hù)殺雞、鴨,每戶(hù)扎一匹草馬,在馬身上插五顏六色的草馬花,爾后統一將其送往西方,意即將這害群之馬遠送西去,盼望彝家人幸福吉祥。
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